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帶孩子一起學習古詩詞的5個小錦囊 作者:淏淏媽媽 中文之美,在我們的古詩詞里有著充分的體現。一直以來,我都有一個樸素的想法,作為一個普通的中國家長,無論何時、無論何地,一定要把古詩詞寫進孩子的生命底色里。 作為娃媽,在帶孩子一起學習古詩詞的過程中,也積累了一些小錦囊,在此和大家分享一下。 1. 吟誦為主,不刻意講解詩意 尤其幼兒階段,我覺得不必刻意去講解詩意,如果孩子發問,可以儘量用孩子能聽懂的話去稍作解釋。當然,關於這點並不絕對,可以根據孩子年齡來,學齡前後的兒童理解能力、語言能力都比幼兒階段有了進一步提升,對一首詩可以適當予以講解。 ... 2.結合節日、節氣、天氣等學習古詩詞 結合一定的節日、節氣、天氣等來學習古詩詞,一方面可以增加學習的趣味性,另外也比較利於孩子理解古詩內容。 寒假以來帶老二讀古詩,基本上一兩天帶他背誦一首古詩。春節期間,爆竹聲聲,爸爸也帶孩子去買了不少鞭炮,貼春聯、放鞭炮,我猜於小孩而言,最深刻的年的記憶大抵在此了。此情此景下,順便學習一首《元日》:爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。——因是順便學的,學得順理成章、得心應手。 到正月十五,我又帶老二學了一首《生查子·元夕》: 去年元夜時,花市燈如晝。 月上柳梢頭,人約黃昏後。 今年元夜時,月與燈依舊。 不見去年人,淚濕春衫袖。 老二問我:「人約黃昏後是什麼意思?」我說:「就是在黃昏後約會,以後你長大了和女朋友就可以『人約黃昏後』。」 由於這種恰在當下的「時效性」,小孩子心理上比較容易接受,也更便於他們理解。從效果看,結合節日(節氣、天氣等)來學習古詩詞,孩子學起來更顯容易、也更有趣味性。 2019冬以來,北京雪比較多。有一天鵝毛大雪,我帶老二在窗前欣賞雪景,順便也就學了一首《江雪》:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。 3.結合唱誦、律動來學習。 單純讀誦孩子可能會感到枯燥,可以找一些資源結合唱誦、律動來學習,在聽唱、學唱中自然地學習古詩詞。 ... 4.抄寫古詩詞 在抄寫古詩詞過程中,進一步加深孩子印象和理解。抄寫的過程,也在鍛鍊孩子的書寫能力和定力等。 最近帶老二抄寫的古詩有《畫》《春曉》《出塞》等。 5.如果孩子喜歡,讓TA嘗試寫寫小詩 「腹有詩書氣自華」,單純背誦古詩詞並不是我們的目的,重要的是我們在詩中觸摸古人的情懷、涵養我們的精神。古詩詞於我們中國人,絕不止背誦本身,更是我們中國人的生活方式,讓我們在各種人生境遇中都有可能去詩意棲居。所以我才說,如果孩子喜歡,不妨讓TA嘗試寫寫小詩。 我家老大一歲八個月時,趴在窗臺,望著藍天上大片大片的魚鱗雲,忽然說了一句:「天空碎啦!」我把他說的這句當作是他寫的第一首詩、一首隻有一句話的詩,一直珍藏在記憶里。 老二去年在英語作業上要寫個小韻文,他用中文說:「小雞小雞/小雞面前有一盤米/小雞小雞/快來吃米。」——在老媽的眼裡,這也是他做的一首小詩吧。
內容簡介
隨著以賽亞,遇上2000年的信仰光芒
新約最常引用的舊約書卷之一,就是以賽亞書;而在以賽亞書裡頭,四十到六十六章的段落被引用的次數又是最多的,當中蘊含了許多對基督教神學有積極意義的事物:四十章詳述救恩歷史;四十五章肯定了後來所說的「自隱」的上帝觀念;五十三章刻畫的受苦僕人形像提及救贖的具體內容;六十一章預言聖靈的事工;最後,六十六章以生動的語言描繪了末世的最後審判。從始至終,以賽亞所見的異象都著重展現上帝勢不可擋的救恩過程,包括上帝展現祂對約的忠實持守,祂的慈愛在歷史中的得勝,從而與審判和不信的嚴酷現實所構成的沉鬱背景,形成了鮮明的對照。
透過凱撒利亞的優西比烏、耶柔米、亞歷山太的區利羅和塞浦路斯的狄奧多勒、奧古斯丁等教父的精采詮釋,我們再次學習從預言應驗的角度,來領受以賽亞書的信息;教父也幫助我們看到,在經文的字裡行間所反映出來的三一上帝的本性。
教父們體認到,先知的話語無論何時何地都是包扎傷口的敷料,目的是要醫治上帝的百姓。正如《便西拉智訓》所說:「【以賽亞】以他不屈不撓的心靈看見未來,安慰了錫安哀哭的人」,教父們也以其滔滔不絕的口才、敏銳的知識,向今日的教會展現以賽亞書信息的適切性。
關於本系列叢書:
與古代教父同讀聖經
這套《古代基督信仰聖經註釋叢書》幫助了今日研讀聖經的人,完成了靠他們自己無法完成的事。拜今日電腦科技之賜,早期教父的浩瀚著作--其中不少是以古代語文著述--得以被梳理出來。從這些著作當中,學者藉著他們對古代教父的深切認識,以及對今日教會的熱切之心,親自為每卷書選取、整理材料,加以註解,以饗今日的讀者。書卷中的每段經文註釋均忠實地呈現與初代教會一致的解經內容,得一窺其獨特的洞見和修辭技巧。
《古代基督信仰聖經註釋叢書》是普世教會的一項重大工程,旨在促進今日多樣的基督宗教傳統,與具共同信仰的先賢先輩之間,建立起重要的連結和交流。在這個分享的基礎上,我們聆聽初代教會的教牧神學家們,研究聖經文本時所作出的指引,以及他們在神學上、靈性上和牧養上所提供的洞見。
在今日,「歷史批判」的解經方法在聖經文本和教會中都面臨了窘境。緊接而來的,是普世基督徒個人和教會群體所發出的呼聲,渴望尋求更具整全、深度和韌性的信仰。這套叢書也是一種後批判(postcritical)的更新,是對早期釋經傳統--教父解經摘錄(glossa ordinaria)--的一種復興;並以古代具權威的反省和洞見,仔細地推敲聖經的文本。
這套註釋書並非用來取代那些二十世紀傑出的註釋書,而是要讓那些長久以來支撐著教會,直到近代才沉默下來的古代解經,能夠補充、重新建構我們的信仰。它邀請我們以欣賞的耳朵和受感的心靈來聆聽,信仰前輩們所見聞、闡釋的信仰。
這套叢書是神學釋經、靈性閱讀、整全教導和講道,不可或缺的良伴。
古代基督信仰聖經註釋叢書
【舊約】
(1)創世記1-11
(2)創世記12-50
(3)出埃及記、利未記、民數記、申命記
(4)約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下
(5)列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記
(6)約伯記
(7)詩篇1-50
(8)詩篇51-150
(9)箴言、傳道書、雅歌
(10)以賽亞書1-39
(11)以賽亞書40-66
(12)耶利米書、耶利米哀歌
(13)以西結書、但以理書
(14)十二先知書
【新約】
(1)馬太福音1-13
(2)馬太福音14-28
(3)馬可福音
(4)路加福音
(5a)約翰福音1-10
〈5b〉約翰福音11-21
(6)使徒行傳
(7)羅馬書
(8)哥林多前後書
(9)加拉太書、以弗所書、腓立比書
(10)歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書
(11)希伯來書
(12)雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書
(13)啟示錄
次經
作者簡介
馬可.艾略特(Mark W. Elliott)∕本卷英文版主編
劍橋博士,蘇格蘭聖安德魯斯大學(University of St. Andrews)講師。著有《聖經神學的核心:照管的體驗》(The Heart of Biblical Theology: Providence Experienced)、《閱讀利未記:與過往詮釋者一同作利未記的神學解讀》(Engaging Leviticus: Reading Leviticus Theologically with Its Past Interpreters)、《歌中之歌與早期教會(381-451)的基督論》(The Song of Songs and Christology in the Early Church, 381 - 451)。
譯者簡介
李安琴
吉林大學外國文學碩士
編審者簡介
黃嘉樑
英國愛丁堡大學哲學博士,主修舊約。現任香港中國神學研究院聖經科副教授。
目錄
中文版總序╱i
英文版叢書總序╱iii
使用指南╱v
縮寫表╱ix
以賽亞書1-39章導言╱xiii
註釋
以賽亞書1-39章╱1
附錄
本書引用的早期基督信仰作家和引用的文獻╱369
教父生平概述及佚名作品簡介╱382
圖表
人物及佚名作品時間圖表╱412
參考書目
原文著作參考書目╱421
英譯本參考書目╱437
索引
作者和作品索引╱451
主題索引╱455
中文索引╱475
聖經經文索引╱486
序
中文版讚譽
「正如上帝願意萬人認識祂的真理,並且得救,祂也命定如此重要的一套註釋以中文面世。古代教父的文字含義豐富、充滿智慧,對幫助現代人掌握經文的歷史處境有莫大裨益,使我們更能發現聖經裡的許多寶藏。
對於許多事情,我們太多時候都只用現代人的方法去思考,遠離了根基和本源。《古代基督信仰聖經註釋叢書》的出版,使這種風氣為之一變,帶領我們走進另一個時空,探索古人的世界、古人的思想。這套叢書透過文字讓我們聽見從過去傳來的聲音,將前人對聖經經文的精闢理解和屬靈洞見向我們娓娓道來。我祈願每一個學習上帝旨意的人,都能夠享用這個珍貴的知識寶庫。」
聶基道都主教
正教會君士坦丁堡宗主教聖統.香港及東南亞都主教
(Ecumenical Patriarchate-Orthodox Metropolitan of Hong Kong and Southeast Asia)
「《古代基督信仰聖經註釋叢書》的中文版即將問世,這對中華基督信徒是天大喜訊。現代學者註釋聖經的書籍多不勝數,但在這麼多的聲音中,教父和初期教會的著作和講道詞像是一陣清風,他們帶領二十一世紀的我們回到信仰的泉源。教父和初期教會的牧者是堅信和熱愛基督的一群,基督的說話和榜樣深深入了他們的心靈,自然流露在他們口上。他們又屬於殉道的教會,不少人為了他們的信仰捨生。
本人深切期望那二十多冊的叢書能成功地吹散這俗化了的社會上的烏雲,讓我們再見納匝肋〔拿撒勒〕耶穌的容貌。」
陳日君樞機主教
天主教香港教區主教
(Cardinal Bishop, Catholic Diocese of Hong Kong)
「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作,宏偉而精湛淵博,更結合了古代研究聖經的泰斗,豈能不介紹給同好!即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。
我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹,它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」
周聯華牧師
台灣世界展望會董事長
(President, World Vision in Taiwan)
國外讚譽
「這套叢書提供了幾個世紀以來,教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界,實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話,對早期基督教思想的準確應用,以及現今釋經學上的爭論來說,《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」
巴刻(J. I. Packer)
加拿大維真學院神學教授
(Professor of Theology, Regent College, Canada)
「當年代順序的勢利見解——即認為我們的祖先在當時沒有電腦的幫助,所以就沒有什麼可教導我們的想法──在這套壯觀的叢書下,顯然就是一派胡言。我們當中很多飽嘗學識,卻仍對智慧感到饑腸轆轆的人,實在迫不及待要與我們的先輩們坐下來,聆聽他們在聖經上的神聖討論。我正是其中一人。」
畢德生(Eugene H. Peterson)
加拿大維真學院靈修神學系,侯士庭講座教授
(James Houston Professor of Spiritual Theology, Regent College)
詳細資料
- ISBN:9789861983301
- 規格:精裝 / 536頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
文章來源取自於:
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