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熱點新知搶先報

 

內容簡介

本書可能是有關當代英國社會最重要的著作。--英國大報《蘇格蘭人報》(The Scotsman)

終於,有人寫出了過去十年的「真實歷史」,而且充滿慧黠、生氣、同情與睿智。再多的言語也不足以推薦這本好書。--歐文.威爾許,《猜火車》作者

打從一九七七年出版以來,《迷幻異域》一直是跳舞文化最重要的論述。本書奠基於紮實的背景研究,以及針對關鍵人物的第一手訪談。它深入探索快樂丸文化的文本、意識型態與迷思,細細描繪初嚐快樂丸的狂喜經驗與從高峰跌下的低落期,也剖析了這場英國最重要的青年文化的社會歷史背景。
--《Wired》雜誌讚譽這本書為「一則與啟發本書的快樂丸文化一樣令人無法抗拒的故事。」

《迷幻異域》在台灣

一九六O年代到七O年代是放心藥的政治首次被自覺地引入社會批判、以及反抗主流的反文化的年代。一九六O年代之後至今,反文化運動結束,但餘緒猶存;新的消費文化和新的「壓迫-反抗」形式造就了新的放心藥文化--這是我們今日思考放心藥政治時必須面對的,也是本書的重要價值所在。
--中央大學教授 卡維波、何春蕤

這書除了敘述一段現代流行文化的地下史外,重要的是引發思考。無論後果如何,選擇是人民的——自由便是擁有選擇的可能,儘管那自由可能只是自主的幻覺。--作家 張讓

藥物帶來很多的經驗,但是這些經驗不盡然只有藥物可以產生。至於在流行文化扮演重要角色的藥物,是否跟個人修行一樣,也可能不盡然是絕對必要的,恐怕就沒人敢斷言了。
--精神科醫師、作家 王浩威

當快樂丸的能量逐漸耗盡,烏托邦夢醒,卻不是電音文化的死亡。當這個由快樂丸點燃的瑞舞文化所建構的團結不可避免地沿著階級、種族和地域分裂開來,或者被主流體制收編時,創作者也不斷投入開發更多元的電音舞曲,運動者則不斷尋找新的DIY反抗模式。--哥倫比亞大學政治學博士生 張鐵志

一顆藥丸似乎引起整個時代的大震動。和平與暴力齊生、心靈與罪惡共存、理想與商業互放。快樂丸不僅沖激著藥物文化與社會的底線,也解放著人與人之間最神秘卻美妙的臨界體驗。--作家 夏綠蒂

西方和快樂丸文化對話二十年了,「持有 / 使用禁藥除罪化」已是和平共處的共識,才能有本書中最精彩的......用快樂丸觀點回顧曼徹斯特如何因E復興。我不禁突發奇想,台北的大學校長們什麼時候也能下海搖一搖,乘著快樂丸飛行,想清楚E和提高大學申請入學率有什麼關係。--同志導演 陳俊志

作者簡介

  馬修.柯林(Matthew Collin)資深作家,長年為《Observer》、《Guardian》、《Daily Telegraph》、《Time Out》、《Wired》、《The Face》等報刊媒體撰寫流行文化、旅遊、音樂、科技與禁藥的相關文章。身兼《The Big Issue》副總編輯及《i-D》雜誌資深編輯顧問。

約翰.高德菲(John Godfrey)協助此書的原始構想、研究和大綱起草。曾任《The Face》副總編輯,現任Channel 4的Eurotrash節目製作。曾與馬修.柯林合著《A Dedade of Ideas》。

譯者簡介

  羅悅全:曾擔任《破週報》技術編輯、《時報周刊》特約記者、《Pass》特約撰述,參與過《秘密基地--台北九O年代音樂場景》、《另翼搖滾注目》等書之編著,目前旅居加拿大。

審閱潤稿者簡介

  何穎怡:商周出版音樂河書系選書顧問。政治大學新聞研究所畢業,美國威斯康辛大學比較婦女學研究,現專職寫作、翻譯。

  著有《風中的蘆葦》、《女人在唱歌》。譯有《不與男孩同一國》、《霸王龍的最後一眼》、《第四級病毒》、《乳房的歷史》、《天真的人類學家》、《天真的人類學家之重返多瓦悠蘭》、《西蒙波娃的美國紀行》、《太太的歷史》等書。

詳細資料

  • ISBN:7702032707
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 360頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

文|黑冰 在《三國演義》中,我們知道,除了諸葛亮外,徐庶徐元直也具經天緯地之才。徐庶輔佐劉備後,讓本來狼狽不堪的劉備接連打了幾次勝仗。後徐庶不得已被程昱和曹操利用其母親,給誆到了曹營,但徐庶如同行屍,終身不設一謀。 而且在三分天下最關鍵的一役——赤壁之戰中,整個曹營唯獨徐庶看破了孫劉聯軍的苦肉計、詐降計、連環計,把龐統嚇了一大跳,但徐庶感念劉備知遇之恩,並未點破,而是藉故先溜了,致使曹操幾十萬大軍全軍覆沒。 後來對劉備至關重要的諸葛亮,也是徐庶直接推薦給劉備的。 ... 同樣的人才,在不同的陣營,老大也都想重用他,奈何境況不一樣呢? 這是因為對待不同的人才,要用不同的方式才行。 劉備"仁德布於天下",名聲較好,徐庶受其感召,主動來投。先以言語相試,見果然"仁德及人",便傾心歸附。劉備"拜"徐庶為軍師,凡事請教,言聽計從,與曹軍對戰,連戰皆捷。 曹操知道後,羨慕得不行,於是聽從程昱之計,派人賺徐庶老母到許昌,希望徐母修書招降徐庶。不想曹操被徐母"雖託名漢相,實為漢賊"之類一陣痛罵,要不是被程昱勸住,早將徐母拉出去殺了。程昱用計賺取徐母筆跡,以徐母的名義寫了一封信送給徐庶,說因為你協助劉備謀反,我被曹操賺到軍中,孤苦伶仃,曹操還要對我用刑,總之苦不堪言,希望你趕緊來,要不然我恐怕活不了了。 徐庶是個大孝子,看信後淚如泉湧,五內俱焚,只得前往曹營。 曹操單一個"賺"字,就不夠光明正大,何況後來被徐母臭罵之後,完全是用欺騙的手段誘使徐庶來附。我也不理解程昱怎麼想的,這個人,很有頭腦,其薦賢之高義,讓人佩服。當曹操問"徐庶之才,比君如何"時,程昱答:"十倍於昱。"可是他不會不知道如此大才,且是用計賺來就可以用的? 再看劉備,知道徐母被軟禁的情況後,就好像自己的母親遭難,大哭說:"子母乃天性之親,還有什麼說的?你去吧,不要擔心我,等你和老夫人相見之後,說不定哪天我還能得到先生指教。" ... 孫乾悄悄的對劉備說:"徐庶在這裡這麼長時間,我們這裡的情況他都知道,他去曹操那裡,必然受到重用,這樣一來我們就危險了。如果你苦苦留他,他不能去,曹操必然將他的母親殺了,這時候徐庶為了給母親報仇,就會下大力氣幫助我們對付曹操。" 劉備斷然拒絕,說我即便是死,也不為此不仁不義之事。 劉備與徐庶分別的時候,比熱戀中的情人還要纏綿難離。劉備先是請求徐庶,咱倆再聚一晚上,明天好好給你餞行。這一晚上,兩個人心裏面都很難受,面對好酒好肉,什麼也吃不下,"相對而泣,坐以待旦。" 第二天,追出去大老遠,送了又送。直到後來,含著眼淚,凝望徐庶遠去。一片小樹林阻擋了視線,劉備說,我一定要把這片樹林全部砍了。別人問為什麼?說因為它阻擋了我看元直(徐庶字元直)。分手時劉備說的那些話,更是叫人感動。說我福緣太淺,不能與先生相聚,沒有辦法。你走了以後,乾脆以後我也退隱山林算了,什麼都不想幹了。你去那邊,好好的干,希望你將來成就一番功名。你這一去,天各一方,也不知道哪天才能相見! ... 劉備的言行,誰見了不感動的稀里嘩啦?因此徐庶當即表示,我是因為母親的緣故不得已才去曹操那裡,以後即便是曹操再怎麼逼我,也"終身不設一謀"。走了一段,又趕回來,向劉備推薦了諸葛亮。而且不顧憂心如焚,還專門繞道去諸葛亮家裡推薦劉備。 鬼谷子曰:智者達於數、明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功。 意思是智者通達禮數、明白事理,不可用偽詐去欺騙,可以把道理擺出來給他聽,可以讓他建功立業。顯然,曹操程昱對徐庶使用的路數不對徐庶的胃口。 所以,對於徐庶這樣的智謀之士,是不能騙他來效力的,要以劉備那樣的方式,以誠待之,才能讓其心甘情願的出謀劃策。 (此處已添加圈子卡片,請到今日頭條客戶端查看)

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010227047

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