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內容簡介
36計早已超脫了軍事兵戰的範疇演繹,提昇深耕入普羅眾生的生活領域,息息相關、緊密相連;上至朝堂下達市井,廣受傳誦活用。企業家以它利析秋毫、軍事家以它決戰千里、政治家則更以它運籌帷幄、縱橫捭闔,平凡百姓活學活用,振聾發聵、朝發夕惕。
本書特色
36計是中國古代卓越軍事家,集批亢擣虛灼見精知,完成之曠世卓著,被譽為“東方之戰略明珠”,與孫子兵法並列“兵法策略雙絕”。
36計的理論基調,源自「周易」之陰陽法則,論證奇正、攻防、剛柔、虛實,包含正反辯證、相輔相成,以及商業處世與軍事的活學活用。
作者簡介
劉燁
河北溝子口人氏,出生於1955年,畢業於北京大學外交系。其父為河南省長沙市市委,屬於高官子弟,也受到良好栽培教育;北大畢業後曾派往荷蘭擔任初級外交官,1993年返國轉任教職,一生著作甚多,較經典的有“孫子兵法現學現用”、“商機與市場銷售搶先行”等書。
詳細資料
- ISBN:9789578004436
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 338頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
劉邦是歷史上被冤枉得最深的一個人了,只要一提到劉邦腦子裡就會浮現流氓的形象。 這一說法是由魯迅提出的,他曾經在演講中公開便是劉邦、關羽、朱元璋這些人不過是一些得志的流氓,這樣的說法在民國以後便流行開來了,一直到了現在。 尤其是近代學者更是從司馬遷的《史記》中捕風捉影,穿鑿了大量劉邦的故事去加深他流氓的形象。 但是他們完全沒有注意到司馬遷《史記》的時代背景,司馬遷實際上是說劉邦是個遊俠。 ...劉邦的流氓形象可謂是深入人心,劉邦真的冤枉 《史記》中有專門記載遊俠的列傳,裡面有大量的遊俠不事生產,專門四處行走浪跡天涯。 當然,劉邦算不上遊俠階層,因為他的家庭不算富貴顯赫。我們翻開《史記》、《漢書》就會發現,當時的遊俠之所以能夠四處行走是現實條件支撐的,他們大都出身在富貴的家庭。 這裡說的富貴還不單單指錢,還要有一定的社會地位。 當時著名的遊俠有郭解、樓護等人,後來投靠劉邦的張良也是當時著名的遊俠,他們都是當時有錢有地位的一批人。 ...重利輕義的遊俠階層是當時社會上富貴的一群人 司馬遷對劉邦的身世交代得很清楚,他既不是上層的富貴家庭,也不是底層的流民家庭,而是當時的中產。 劉邦的父母在沛縣還算得上一個中等的農戶,家裡的田地不少,否則劉邦如何能夠當得上亭長? 但是劉邦這個人不事生產,而是嚮往遊俠的自在,《史記》中專門有一章記載張耳遊俠,劉邦就曾經跟隨過張耳行俠仗義。 但是劉邦敏銳地意識到遊俠風氣不是正途,因此才上演了芒碭山斬白蛇的一齣好戲,開始了他的事業。 ...司馬遷在史記中詳細地記載了劉邦的出身,並未從道德上貶低他 近現代人之所以將劉邦和朱元璋等人列入流氓這一行列,根本上來說是混淆了流氓和流民的概念。 流氓在古代的意思其實指的是流民,沒有過多的道德上譴責的意味。 流氓地痞這一說法是宋代以後才出現的,司馬遷筆下的劉邦即便是流氓,也只是認為他不事生產跟流民一樣。 《詩經》中有一首詩《氓》,這裡面的氓的意思就更正面了,連流民都不是,就是指年輕的男子。 近代之人捕風捉影將劉邦塑造成一個流氓形象,其實是瞧不上他的出身。 ...人們在道德上攻擊劉邦,其實是看不上他的出身 人們往往喜歡被身份高貴的人征服,而不是一個不務正業的流民。 劉邦雖然最後奪取了江山,但是人們還是瞧不上他,認為他不過是一個做不成遊俠的流民。 當然,客觀一點講劉邦沒有流民那麼慘,但是和項羽這種大世家出身的人相比,就相形見絀了。 劉邦少年時期仰慕俠客的風采,他拋棄了自己中產富農的身份,選擇去追隨當時著名的遊俠。但是那些人根本瞧不上他,劉邦因此也淪落為了流民。 ...所謂的遊俠不過是世家大族的工具罷了 在失望之後,劉邦也逐漸看透了這些所謂的遊俠本質上不過是世家大族的玩物,在重義輕利的光彩外表下包裹著的還是邪惡的相互利用。 劉邦毅然決定走一條不相同的道路,雖然這條道路走得異常艱辛,但是他最終成功了。 後世的人抓住劉邦的一些小缺點不放,大肆從道德上攻擊他,直到現在演變成了流氓形象。 劉邦歸根結底是底層出身,他的行事方法自然帶著濃厚的泥土氣息,這也怪不得他。 ...劉邦的功績不能被出身掩蓋,更不能被隨意塗抹 縱觀劉邦的一生,他除了對老丈人耍了點小聰明,然後就是拋子烹父這樣的原始反應之外,並無其他道德缺陷。 後世的人對這個老祖宗是有點看不起的,因此才會大書特書劉邦的陰暗面,完全不顧司馬遷的原文意思。 劉邦這個大漢王朝的開闢者,如果真的和街上的小混混那樣,怎麼可能打下江山?那些污衊他的人,才是最應該別嘲笑的吧。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/kkevxjb.html
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